ルーミーとメヴレヴィー教団

ルーミー

ルーミー、本名ジャラール・アッディーン・ムハンマドは、1207年に生まれ、1273年12月17日に逝去しました。一族はバルフ出身で、モンゴルの進軍によって西へ追われました。彼は当時ルーム・セルジューク朝の首都であったコンヤに定住し、ルーミーという名はここに由来します。父の跡を継いで宗教者・教師となることを期待されていました。『マスナヴィー』はペルシア語の偉大な詩の一つと評され、彼の詩は今では多くの翻訳を通じて世界中で読まれています。

シャムスと詩

1244年、ルーミーは放浪の托鉢僧タブリーズのシャムスと出会い、その出会いが彼の人生を変えました。シャムスは1248年に姿を消し、ルーミーの悲しみは『シャムス・タブリーズ詩集』の抒情詩となって溢れ出ました。ルーミーの伝記は史実と伝説が混ざり合っているため、学者たちは古い記録を慎重に扱っています。コンヤのバザールで金細工師が槌を打つ音を聞いて初めて旋回を始めたという人気の逸話があります。一方、旋回はシャムスから学んだという説もあります。いずれもセマーの起源にまつわる物語です。

教団はコンヤで始まる

ルーミーの死後、息子のスルタン・ヴェレドとフサメッディン・チェレビがメヴレヴィー教団を設立し、コンヤの彼の墓の上に霊廟を建てさせました。墓室は1274年に完成し、トルコ石のタイルで覆われたドームは今日、この街の象徴となっています。教団の名は、トルコ人がルーミーを指して用いる「メヴラーナ」（我らの師の意）という称号に由来します。その指導者は伝統的に、ルーミーの一族の子孫であるチェレビが務めています。

帝国全土に広がった修道院

オスマン朝の下で教団は帝国全土に広がり、メヴレヴィハーネと呼ばれるメヴレヴィー教団の修道院が多くの都市に建てられた。イスタンブールのガラタ・メヴレヴィー修道院は、バヤズィト2世の治世下1491年に創建され、市内最古のメヴレヴィー修道院とされている。18世紀バロック様式の要素を備えた八角形の儀礼ホールがある。後のスルタンたちも教団を支援し、セリム3世はマスナヴィーを読み、ネイを奏でた。その治世はしばしば教団の黄金時代と呼ばれる。

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修行と生き方

ユネスコの記録によれば、踊り手たちはかつて修道院で1001日間の隔離修行を受け、祈り、宗教音楽、詩、舞踊を通じて倫理、行動規範、信仰を学んだ。修行後も教団の一員であり続けたが、仕事と家族のもとへ戻った。セマーに加え、教団の実践にはコーランとルミの著作の研究、瞑想、導師（シェイク）による対話が含まれる。旋舞はより大きな規律の一部であり、公演での良い導入ではその点が明確にされるべきだ。

1925年、そしてその後

1925年、トルコの新共和国はスーフィー教団の修道院を閉鎖し、コンヤの修道院は1927年に開館するメヴラーナ博物館となった。ユネスコの記録では、その年にすべてのメヴレヴィハーネが閉鎖された。国家は1950年代に再び公開公演を許可し、1990年代に規制を緩和した。閉鎖の数十年間、伝統は生き延びたが、主に宗教的教えとしてではなく音楽としてであった。今日、トルコのセマー儀礼はしばしば文化イベントとして上演され、一部の団体は本来の親密な性格を取り戻すために活動している。

シェブィ・アルース

最も重要な年次のセマーは、ルミの死を追悼する「シェブィ・アルース」で、これは「婚礼の夜」あるいは「合一の夜」を意味する。教団は彼の死を神との結婚と捉えている。追悼は12月にコンヤで数日間にわたり行われ、最終夜は彼の命日である12月17日に行われる。巡礼者は多くの国から訪れ、儀礼にはチケット制が導入されている。イスタンブールの夜の公演では見られないが、教団が12月を重心としている理由がそこにある。