Ceremoniál, časť po časti
Vysvetlenie tancujúcich dervišov sema
Čo sa deje na mevlevíjskej sema, časť po časti: hudba, plášte a klobúky, štyri selamy a čo je obrad a čo predstavenie.
Rezervovať dervišský večer ↗Rýchla odpoveď
Sema je mevlevíjska sufijská ceremónia, pri ktorej tanečníci nazývaní semazeni víria do rytmu hudby. Má pevne stanovený poriadok: chválospev a improvizáciu na trstinovej flaute, pomalý sprievod v troch kruhoch, štyri časti nazývané selamy, v ktorých tanečníci víria, a záverečnú recitáciu. Mevlevíjský rád vznikol v Konyi po Rumiho smrti v roku 1273 a UNESCO zapísalo túto ceremóniu na zoznam nehmotného kultúrneho dedičstva.
Čo je sema
Sema pochádza zo slova, ktoré znamená načúvanie. V ráde Mevlevi je to rituál pripomínania si Boha, vykonávaný v sále zvanej semahane, pričom tanečníci, semazeni, sa otáčajú v kruhu okolo svojho šejka. Je to modlitba vyjadrená hudbou a pohybom. UNESCO označuje Konyu a Istanbul za najaktívnejšie centrá rádu v súčasnosti. Ceremoniál sa riadi predpísaným poriadkom a keď ho raz spoznáte, večer prestane vyzerať ako predstavenie a začne sa čítať ako sled jednotlivých častí. Mnohí návštevníci očakávajú šou a nájdu rituál, a tento rozdiel stojí za to vyriešiť ešte pred odchodom. Zvyšok tohto sprievodcu vás prevedie ceremoniálom v poradí, v akom sa odvíja.
Hudba
Hudobný repertoár sema sa nazýva ajin. UNESCO ho opisuje ako súbor štyroch častí, ktoré spieva a hrá malý súbor: spevák, neyzen (hráč na ney) a dvaja perkusionisti na tympáne a čineloch. Ney je priečna trstinová flauta a turecká verzia má zvyčajne sedem otvorov, šesť vpredu a jeden palcový otvor vzadu. Ney vedie hudbu. Hudba je skomponovaná pre rituál a niekoľko osmanských skladateľov napísalo ajiny pre mevlevíjske lóže, takže to, čo počujete, patrí k obradu, namiesto toho, aby ho len zdobilo. Všímajte si, ako si nástroje navzájom odovzdávajú úlohu, keďže každý selam má vlastnú hudbu a tieto zmeny označujú, kde v obrade sa nachádzate.
Prvá časť: chválospev a trstinová flauta
Ceremónia sa začína Naat-i Şerif, chválospevom na proroka Mohameda, ktorý spieva sólový hlas. Končí sa taksimom, improvizáciou na ney, ktorú rád vníma ako božský dych, ktorý dáva život všetkému. Iné pramene na úvod pridávajú modlitby, recitáciu Koránu a čítanie z Rúmího Masnaví, takže presné poradie sa medzi zdrojmi a medzi lóžami mierne líši. Čo zostáva nemenné, je nálada: najprv hlas a flauta, zatiaľ žiadny pohyb, a semazeni čakajúci vo svojich čiernych plášťoch. Ak do sály prídete, kým táto časť prebieha, ste na správnom mieste.
Druhá časť: procesia
Nasleduje Devr-i Veled, pomenovaný po Rúmího synovi Sultanovi Veledovi. Semazeni pomaly obchádzajú sálu za instrumentálnej hudby. Pred každým obehom sa uklonia tanečníkovi pred sebou a potom tomu za sebou – pozdrav, ktorý sa opisuje ako duša k duši. Celkovo vykonajú tri obehy. Pred začiatkom obehov zaznie rázný úder o zem, ktorý rád spája s božským príkazom pri stvorení. Potom, po obehoch, si vyzlečú čierne plášte. Sledujte tento moment, pretože oddeľuje úvod od otáčania. Všetko až do tohto bodu je chôdza. Otáčanie sa začína až po vyzlečení plášťov, takže ak stojíte na konci sály a nevidíte na podlahu, riaďte sa hudbou.
Čo znamená odev
Semazeni vstupujú v čiernych plášťoch a vysokých hnedých plstených klobúkoch. Pramene rádu čítajú plášť ako hrob a klobúk, sikke, ako náhrobný kameň ega, takže vyzlečenie plášťa znamená znovuzrodenie. Dlhé biele sukne a bundy pod nimi sú ďalšie symboly, ktoré ceremónia ukazuje, hoci pramene vysvetľujú biely odev mierne odlišne, a ja uvádzam ako ustálené iba plášť a klobúk. Klobúky stoja za pozorné prezretie, ak ich uvidíte vystavené v múzeu lóže.
Tretia časť: štyri selamy
Selamy tvoria hlavnú časť ceremónie. Tanečníci sa krútia tak, že pravou nohou sa odrážajú okolo ľavej, ktorá zostáva zakorenená ako os. Ruky majú zdvihnuté, pravá dlaň obrátená nahor, aby prijímala milosť, a ľavá obrátená nadol k zemi. Každý selam je samostatná hudobná veta. Jeden často citovaný prameň číta prvý ako zrodenie k pravde skrze poznanie, druhý ako vytrženie z poriadku stvorenia, tretí ako premenu tohto vytrženia na lásku a štvrtý ako návrat k službe všetkému stvoreniu. V poslednom sa k otáčaniu pripája šejk. Každý selam je výrazná hudobná veta, takže sa radšej nechajte viesť hudbou, než by ste počítali.
Záver
Ceremónia sa končí recitáciou z Koránu. Často používaným veršom je 2:115, ktorý hovorí, že kamkoľvek sa obrátite, tam je Božia tvár. Rituál uzatvárajú modlitby a spoločná invokácia a od publika sa očakáva, že počas ceremónie zostane ticho a bez pohybu – a ticho po otáčaní je jej súčasťou. Ak ste na večeri, očakávajte, že túto záverečnú časť bude riadiť harmonogram hostiteľa: úvod pred ňou a jedlo po nej ju rámujú. Nie každé miesto dodržiava každý krok plného rituálu. Ak je niečo kratšie alebo preusporiadané, je to vec formátu, nie chyba.
Ceremoniál alebo predstavenie
Mevleviho lóže boli v Turecku zatvorené v roku 1925 a UNESCO uvádza, že štát začal opäť povoľovať verejné predstavenia v 50. rokoch 20. storočia a v 90. rokoch uvoľnil obmedzenia. Počas tých rokov sa tradícia odovzdávala prevažne ako hudba a spev, nie ako duchovné učenie. UNESCO dodáva, že mnohé obrady sa dnes pre návštevníkov inscenujú v skrátenej podobe, zatiaľ čo niektoré súkromné skupiny sa snažia obnoviť pôvodný intímny charakter. Večera patrí do kategórie pre návštevníkov. Je to skutočná hudba a skutočné otáčanie, v poradí blízkom obredu, no nie je to plnohodnotná bohoslužba a hostiteľ by to mal povedať. Nič z toho nerobí večer bezcenným. Znamená to, že by ste mali ísť kvôli hudbe, otáčaniu a vysvetleniu a vnímať to ako úvod do tradície, nie ako náhradu za bohoslužbu v fungujúcej lóži.
Istanbul a sema
UNESCO označuje Istanbul spolu s Konyou za jedno z najaktívnejších centier mevlevijskej tradície. Mestský Galatský mevlevijský domov, založený v roku 1491, je dnes múzeom, ktoré hostí aj vystúpenia rotujúcich dervišov, a predstavuje usporiadanie semahane v osmanskej budove s osemuholníkovou sálou. Návštevníci Istanbulu tak môžu vidieť obrad v domove, vo vystupňovanej sále alebo ako súčasť večera, akým je napríklad večera na tejto stránke. Každý má inú atmosféru a úvod, ktorý dostanete, formuje to, koľko si odnesiete.
Ako sledovať
UNESCO uvádza, že tanečník sa točí s otvorenými, no nezaostrenými očami, takže okolie sa rozmaže a plynie. Urobte to isté. Namiesto sledovania jedného tanečníka nechajte oči spočinúť na kruhu a vnímajte ramená, sukne a pomalé tempo. Buďte ticho a telefón odložte; blesk narúša sústredenie tanečníkov. Podľa UNESCO tanečníci tradične najprv dodržiavajú odporúčaný niekoľkohodinový pôst, čo je jedným z dôvodov, prečo večera po predstavení tak prirodzene zapadá do programu večera. Ak môžete, sadnite si tam, odkiaľ vidíte celý kruh, pretože vzorec skupiny je súčasťou jej významu.
Pre koho to nie je
Ak hľadáte svetlá, pódiovú šou alebo temperamentný tanec, sema vás sklame. Je pomalá, zámerne opakujúca sa a dlhé úseky tichá. Od publika si vyžaduje rešpekt voči náboženskému rituálu a moslimovia majú na hudbu a tanec pri bohoslužbe rozdielne názory, takže niektorí ľudia ju sledujú so zmiešanými pocitmi. Ak nevydržíte sedieť v tichu alebo si beriete malé deti, ktoré hodinu neobsedia, lepšie vám padne iný večer.
Často kladené otázky
Čo znamená sema?
Sema pochádza zo slova, ktoré znamená počúvanie. V ráde Mevlevi označuje vírivý obrad, rituál pripomínania si Boha vykonávaný za sprievodu hudby.
Prečo sa derviši točia?
Otáčanie je formou modlitby. Rád to vníma ako duchovný výstup cez poznanie a lásku, pričom každé plné otočenie sprevádza spomienka na Boha.
Ako dlho trvá celá sema?
Zdroje neuvádzajú jednu pevnú dĺžku. Predstavenia pre návštevníkov bývajú skrátené, preto si radšej overte dĺžku uvedenú pri vašom lístku, než by ste ju predpokladali.
Je sema to isté ako brušný tanec alebo ľudový tanec?
Nie. Je to sufijský rituál s pevným poriadkom, stanovenou hudbou a symbolickým odevom, ktorý publikum sleduje v tichosti.
Môžu sa točiť aj ženy?
Historicky bola táto prax spojená s mužmi, no zdroje uvádzajú ženy ako rané účastníčky a niektoré skupiny dnes organizujú zmiešané obrady. Overte si program na váš dátum.
Je obrad zapísaný v zozname kultúrneho dedičstva?
Áno. UNESCO vyhlásilo obrad Mevlevi Sema v roku 2005 za Majstrovské dielo ústneho a nehmotného dedičstva ľudstva a dnes je zapísaný v zozname nehmotného kultúrneho dedičstva UNESCO.
Zdroje