La ceremonia, parte por parte
El sema de los derviches giróvagos, explicado
Qué sucede en un sema mevleví, parte por parte: la música, las capas y los sombreros, los cuatro selams, y qué es ceremonia y qué es espectáculo.
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Un sema es la ceremonia sufí mevleví en la que los bailarines llamados semazens giran al compás de la música. Sigue un orden establecido: una elegía y una improvisación de flauta de caña, una procesión lenta de tres circuitos, cuatro secciones llamadas selams en las que los bailarines giran, y una recitación final. La orden mevleví nació en Konya tras la muerte de Rumi en 1273, y la UNESCO inscribe la ceremonia como patrimonio cultural inmaterial.
Qué es un sema
Sema proviene de una palabra que significa escuchar. En la orden mevleví es un ritual de rememoración de Dios, celebrado en una sala llamada semahane, con los bailarines, los semazens, girando en círculo alrededor de su jeque. Es oración expresada a través de la música y el movimiento. La UNESCO señala a Konya y Estambul como los centros más activos de la orden en la actualidad. La ceremonia sigue un orden prescrito y, una vez que lo conoces, la velada deja de parecer un espectáculo y empieza a leerse como una secuencia. Muchos visitantes esperan un show y encuentran un ritual, y esa distancia merece cerrarse antes de ir. El resto de esta guía recorre la ceremonia en el orden en que se desarrolla.
La música
El repertorio musical del sema se llama ayin. La UNESCO lo describe como un conjunto de cuatro secciones, cantadas e interpretadas por un pequeño ensemble: un cantante, un neyzen (el intérprete de ney) y dos percusionistas con timbal y címbalos. El ney es una flauta de caña soplada por el extremo, y la versión turca suele tener siete agujeros, seis en la parte delantera y un agujero para el pulgar detrás. El ney guía la música. La música está compuesta para el ritual, y varios compositores otomanos escribieron ayins para las logias mevlevíes, de modo que lo que escuchas pertenece a la ceremonia en lugar de adornarla. Escucha cómo los instrumentos se ceden el turno, ya que cada selam tiene su propia música y los cambios marcan en qué punto de la ceremonia te encuentras.
Parte uno: el elogio y la flauta de caña
La ceremonia abre con el Naat-i Şerif, un elogio al profeta Mahoma cantado por una sola voz. Termina con un taksim, una improvisación con el ney, que la orden interpreta como el aliento divino que da vida a todo. Otras versiones añaden oraciones, recitación del Corán y lecturas del Masnavi de Rumi al inicio, por lo que el orden exacto varía un poco entre fuentes y entre logias. Lo que permanece constante es el ambiente: primero la voz y la flauta, aún sin movimiento, y los semazenes esperando con sus capas negras. Si llegas a la sala mientras transcurre esta parte, estás en el lugar correcto.
Parte dos: la procesión
A continuación viene el Devr-i Veled, llamado así por el hijo de Rumi, Sultan Veled. Los semazenes caminan lentamente alrededor de la sala al son de la música instrumental. Antes de cada circuito se inclinan ante el bailarín que tienen delante y luego ante el que tienen detrás, un saludo descrito como de alma a alma. Realizan tres circuitos en total. Antes de que comiencen los circuitos hay un golpe contundente en el suelo, que la orden vincula al mandato divino en la creación. Después, tras los circuitos, se quitan las capas negras. Presta atención a este momento, porque separa la apertura del giro. Todo hasta este punto es caminar. El giro comienza solo una vez que las capas se han quitado, así que si estás al fondo de una sala y no puedes ver el suelo, guíate por la música.
Qué significan las prendas
Los semazenes entran con capas negras y altos sombreros de fieltro marrón. Las fuentes de la orden interpretan la capa como la tumba y el sombrero, el sikke, como la lápida del ego, de modo que quitarse la capa significa renacer. Las largas faldas blancas y las chaquetas que llevan debajo son los otros símbolos que muestra la ceremonia, aunque las fuentes explican la túnica blanca de formas ligeramente distintas, y solo doy la capa y el sombrero como establecidos. Vale la pena mirar los sombreros de cerca si los ves expuestos en el museo de una logia.
Parte tres: los cuatro selams
Los selams forman la parte principal de la ceremonia. Los bailarines giran impulsándose con el pie derecho alrededor del izquierdo, que permanece firme como eje. Tienen los brazos elevados, la palma derecha hacia arriba para recibir la gracia y la izquierda hacia abajo, hacia la tierra. Cada selam es un movimiento musical independiente. Una interpretación muy citada lee el primero como el nacimiento a la verdad a través del conocimiento, el segundo como el éxtasis ante el orden de la creación, el tercero como ese éxtasis convertido en amor, y el cuarto como el regreso al servicio de toda la creación. En el último, el sheij se une al giro. Cada selam es un movimiento musical distinto, así que deja que la música marque dónde estás en lugar de contar.
El cierre
La ceremonia termina con una recitación del Corán. Un versículo frecuentemente utilizado es el 2:115, que dice que hacia donde quiera que te vuelvas, allí está el rostro de Dios. Las oraciones y una invocación compartida cierran el ritual, y se espera que el público permanezca en silencio y quieto durante toda la ceremonia, y el silencio después del giro forma parte de ella. Si asistes a una velada con cena, cuenta con que esta sección final se ajuste al horario del anfitrión: la introducción antes y la comida después la enmarcan. No todos los lugares siguen cada paso del ritual completo. Si algo es más breve o está reordenado, es cuestión de formato, no un error.
Ceremonia o espectáculo
Las logias mevlevíes fueron cerradas en Turquía en 1925, y la UNESCO registra que el Estado comenzó a permitir de nuevo las representaciones públicas en la década de 1950 y suavizó las restricciones en la de 1990. Durante esos años la tradición se transmitió sobre todo como música y canto, más que como enseñanza espiritual. La UNESCO añade que muchas ceremonias se escenifican hoy para los visitantes en versión abreviada, mientras algunos grupos privados trabajan por recuperar el carácter íntimo original. Una velada con cena pertenece a la categoría de visitante. Es música real y giro real, en un orden cercano a la ceremonia, pero no es un oficio completo, y el anfitrión debería decirlo. Nada de esto hace que la velada carezca de valor. Significa que conviene ir por la música, el giro y la explicación, y leerlo como una introducción a la tradición más que como un sustituto de un oficio en una logia en activo.
Estambul y el sema
La UNESCO señala a Estambul, junto con Konya, como uno de los centros más activos de la tradición mevleví. La Logia Mevleví de Galata de la ciudad, fundada en 1491, es hoy un museo que también acoge actuaciones de derviches giróvagos y muestra la disposición del semahane en un edificio otomano con una sala octogonal. Quienes visitan Estambul pueden, por tanto, ver la ceremonia en una logia, en una sala de espectáculos o como parte de una velada como la cena de este sitio. Cada una tiene un carácter distinto, y la introducción que reciba determina cuánto llega a captar.
Cómo observarlo
La UNESCO indica que el giróvago mantiene los ojos abiertos pero desenfocados, de modo que el entorno se difumina y fluye. Haga lo mismo. En lugar de seguir a un solo danzante, deje que la mirada repose en el círculo y observe los brazos, las faldas y el ritmo pausado. Guarde silencio y mantenga el teléfono apartado; un flash rompe la concentración de los danzantes. Tradicionalmente, señala la UNESCO, los giróvagos siguen primero un ayuno recomendado de varias horas, y esa es una razón por la que una cena posterior encaja de forma tan natural en el orden de la velada. Si puede, siéntese donde vea el círculo completo, pues el dibujo del grupo forma parte del significado.
Para quién no es
Si busca luces, un espectáculo escénico o danza animada, un sema le decepcionará. Es lento, repetitivo por diseño y silencioso durante largos tramos. Además, pide al público respeto por un ritual religioso, y los musulmanes tienen opiniones diversas sobre la música y la danza en el culto, por lo que algunas personas lo observan con sentimientos encontrados. Si se inquieta en entornos silenciosos o lleva niños pequeños que no permanecerán callados durante una hora, quizá le convenga otra velada.
Preguntas frecuentes
¿Qué significa sema?
Sema proviene de una palabra que significa escuchar. En la orden mevleví designa la ceremonia del giro, un ritual de recuerdo de Dios que se realiza con música.
¿Por qué giran los derviches?
El giro es una forma de oración. La orden lo interpreta como una ascensión espiritual a través del conocimiento y el amor, y cada vuelta completa va acompañada del recuerdo de Dios.
¿Cuánto dura un sema completo?
Las fuentes no indican una duración fija. Las representaciones para visitantes suelen ser más breves, así que consulte la duración indicada en su entrada en lugar de darla por sentada.
¿Es un sema lo mismo que la danza del vientre o una danza folclórica?
No. Es un ritual sufí con un orden establecido, música fija y vestimenta simbólica, que el público presencia en silencio.
¿Pueden girar las mujeres?
Históricamente, la práctica involucraba a hombres, pero las fuentes describen a mujeres como participantes tempranas y algunos grupos celebran hoy ceremonias mixtas. Consulte el programa para su fecha.
¿Está la ceremonia inscrita en una lista de patrimonio?
Sí. La UNESCO proclamó la ceremonia Mevlevi Sema Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad en 2005, y hoy figura en la lista de patrimonio inmaterial de la UNESCO.
Fuentes