仪式，逐部分详解
旋转托钵僧塞玛仪式讲解
梅夫拉维塞玛仪式逐环节详解：音乐、斗篷与高帽、四段塞拉姆，以及哪些属于仪式、哪些属于表演。
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塞玛（Sema）是梅夫拉维苏菲教派的仪式，舞者被称为塞玛赞（semazens），伴随音乐旋转起舞。仪式遵循固定的程序：先是颂词和芦笛即兴演奏，接着是绕行三圈的缓慢列队行进，然后是名为“塞拉姆”（selams）的四个段落，舞者在此期间旋转，最后以诵经收尾。梅夫拉维教团于1273年鲁米逝世后在科尼亚创立，联合国教科文组织将该仪式列为非物质文化遗产。
什么是sema
“Sema”一词源自表示“聆听”的词。在梅夫拉维教团中，它是一种记念真主的仪式，在一座名为semahane的厅堂中举行，舞者——即semazen——围绕着他们的谢赫旋转。这是以音乐和动作表达的祈祷。联合国教科文组织将科尼亚和伊斯坦布尔列为该教团当今最活跃的中心。仪式遵循既定的次序，一旦你了解了这个次序，整个夜晚便不再像一场表演，而开始像一段有章可循的序列。许多游客期待看到的是一场演出，却发现是一场仪式，而这一落差值得在出发之前弥合。本指南的其余部分将按照仪式展开的顺序逐一讲述。
音乐
塞玛仪式的音乐曲目被称为“阿音”（ayin）。联合国教科文组织将其描述为由四个部分组成的套曲，由小型乐团演唱和演奏：一名歌手、一名奈伊演奏者（neyzen），以及两名分别演奏定音鼓和钹的打击乐手。奈伊是一种端吹芦苇笛，土耳其版本通常有七个孔，正面六个，背面一个拇指孔。奈伊引领着音乐。这些音乐专为仪式而作，多位奥斯曼作曲家曾为梅夫列维会所谱写阿音，因此你所听到的音乐属于仪式本身，而非为其增色点缀。请留意乐器之间相互交接的方式，因为每一段“塞拉姆”（selam）都有各自的音乐，而这些转换标志着你在仪式中所处的环节。
第一部分：颂词与芦笛
仪式以Naat-i Şerif开场，这是一首由独唱者吟诵的先知穆罕默德颂词。随后以taksim收尾，即奈伊笛上的即兴演奏，教团将其解读为赋予万物生命的神圣气息。其他记载还提到开场时有祈祷、诵经和鲁米《玛斯纳维》的诵读，因此不同来源和不同会所之间的确切顺序略有差异。始终不变的是氛围：先是人声与笛声，尚无动作，semazens身披黑色斗篷静候。如果你在这部分进行时进入大厅，你来对了地方。
第二部分：游行队伍
接下来是“Devr-i Veled”，以鲁米的儿子苏丹·维莱德命名。塞玛赞（旋转舞者）在器乐声中缓缓绕厅而行。每绕一圈之前，他们先向面前的舞者鞠躬，再向身后的舞者鞠躬，这种问候被称为“灵魂与灵魂的相遇”。他们一共绕行三圈。绕行开始之前，会有一记有力的踏地声，教团将其与创世时的神圣旨意相联系。绕行结束后，他们脱下黑色斗篷。请留意这一刻，因为它将开场部分与旋转部分分隔开来。到此为止的一切都是行走。只有脱下斗篷之后，旋转才开始，所以如果你身处大厅后方、看不到地面，就以音乐为指引。
这些服饰意味着什么
塞玛赞身着黑色斗篷、头戴棕色高毡帽入场。关于该教团的记载将斗篷解读为坟墓，而高帽——即sikke——则是自我的墓碑，因此脱下斗篷意味着重生。斗篷下长长的白色裙摆和上衣是仪式所呈现的其他象征，尽管各文献对白袍的解释略有不同，我只把斗篷和高帽视为已有定论的部分。如果你在教团会所的博物馆里看到这些帽子展出，值得仔细端详。
第三部分：四色兰
瑟兰舞构成了仪式的主体部分。舞者们旋转起舞，右脚驱动身体绕向左脚，而左脚则如轴心般定立不动。他们双臂高举，右掌朝上承接恩典，左掌朝下朝向大地。每一段瑟兰都是一支独立的乐章。一段被广泛引用的解读这样诠释：第一段瑟兰是通过知识诞生于真理，第二段是对创世秩序的狂喜，第三段是那份狂喜化为爱，第四段则是回归对万物众生的服务。在最后一段中，谢赫也加入了旋转。每一段瑟兰都是独立的乐章，所以让音乐来标记你所处的位置，而不必去数拍子。
结束
仪式以诵读《古兰经》结束。常被诵读的经文是第2章第115节，其中说道：无论你们转向何方，那里都有真主的面容。祈祷与共同的祈求为仪式收尾，观众应在整个仪式过程中保持安静、静止，而旋转之后的寂静也是仪式的一部分。如果您参加的是晚宴，这一收尾环节将由主人的时间安排来掌控：之前的介绍和之后的用餐共同构成其框架。并非每个场地都会遵循完整仪式的每一个步骤。如果某些环节较短或顺序有所调整，那只是形式上的安排，并非失误。
仪式或表演
1925年，土耳其境内的梅夫拉维修行场所被关闭。据联合国教科文组织记载，国家于20世纪50年代开始重新允许公开表演，并在90年代放宽了限制。在那段岁月里，这一传统主要以音乐和歌唱的形式流传，而非作为灵性教导传承。联合国教科文组织还指出，如今许多仪式以缩减形式面向游客上演，而一些私人团体则致力于恢复其原本的私密特质。晚宴之夜属于面向游客的类别。它有真实的音乐和真实的旋转，次序接近正式仪式，但并非完整的仪式，主办方也应当如实说明。这一切并不使这个夜晚失去价值。它意味着你应当为音乐、旋转和讲解而来，并将其视为对这一传统的入门了解，而非在正常运作的修行场所中参加正式仪式的替代。
伊斯坦布尔与塞玛仪式
联合国教科文组织将伊斯坦布尔与科尼亚并列为梅夫拉维传统最活跃的中心之一。这座城市始建于1491年的加拉塔梅夫拉维会馆如今是一座博物馆，同时也举办旋转托钵僧表演，其奥斯曼式建筑设有八角形大厅，展现了塞玛哈内的布局。因此，来到伊斯坦布尔的游客可以在会馆中、在表演厅里，或作为本站晚宴等夜间活动的一部分观看这一仪式。每种体验各有不同的氛围，而你所获得的介绍将决定你能领悟多少。
如何观看
联合国教科文组织指出，旋转的舞者双目圆睁却不聚焦于任何一点，因此周围的一切都化为模糊流动的光影。不妨效仿他们。与其追随某一位舞者，不如将目光安放于整个圆环之上，去感受手臂的起落、裙摆的旋转与那缓慢的节奏。保持安静，收起手机——闪光灯会打断舞者的专注。教科文组织还提到，按照传统，旋转舞者在仪式前需遵循数小时禁食的惯例，这也正是为何仪式后的一顿晚餐如此自然地契合当晚的节奏。如果可以，请选择能看见整个圆环的位置入座，因为群舞的队形本身就是意义的一部分。
不适合哪些人
如果你期待的是灯光、舞台表演或热闹的舞蹈，那么塞玛仪式可能会让你失望。它节奏缓慢、刻意重复，并且有很长一段时间保持静默。它还要求观众尊重这一宗教仪式，而穆斯林对礼拜中的音乐和舞蹈持有不同看法，因此有些人观看时心情复杂。如果你在安静的环境中容易坐不住，或者带着无法安静待上一小时的小孩，那么换一种夜晚安排可能更适合你。
常见问题
sema是什么意思？
Sema一词意为“聆听”。在梅夫拉维教团中，它指的是旋转仪式——一种伴随音乐进行、以记念真主为核心的灵修典礼。
苦行僧为何旋转起舞？
旋转是一种祈祷形式。该教团将其解读为通过知识与爱而实现的精神升华，每一次完整的旋转都伴随着对神的忆念。
一个完整的塞玛有多长？
各来源并未给出统一固定的时长。游客演出通常会缩短，因此请以您所购门票上标注的时长为准，切勿自行臆测。
sema和肚皮舞或民间舞是一样的吗？
不。这是一种苏菲派仪式，有着固定的流程、既定的音乐和具有象征意义的服饰，观众需全程保持安静。
女性可以旋转吗？
历史上这一习俗参与者多为男性，但资料记载女性也早有参与，如今一些团体的仪式已男女同场。请查看您所选日期的活动安排。
这个仪式是否被列入遗产名录？
是的。联合国教科文组织于2005年将梅夫拉维塞玛仪式列为“人类口头和非物质遗产代表作”，如今它已被列入联合国教科文组织的非物质文化遗产名录。
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