Ο Ρουμί και το τάγμα των Μεβλεβήδων

Ρουμί

Ο Ρουμί, του οποίου το πλήρες όνομα ήταν Τζαλάλ αλ-Ντιν Μουχάμαντ, γεννήθηκε το 1207 και πέθανε στις 17 Δεκεμβρίου 1273. Η οικογένειά του καταγόταν από το Μπαλχ και η προέλαση των Μογγόλων τους ώθησε προς τα δυτικά. Εγκαταστάθηκε στην Κόνια, τότε πρωτεύουσα του Σελτζουκικού Σουλτανάτου του Ρουμ, από όπου προέρχεται και το όνομα Ρουμί. Αναμενόταν να ακολουθήσει τα βήματα του πατέρα του ως θρησκευτικός λόγιος και δάσκαλος. Το Μασναβί του θεωρείται ένα από τα σπουδαιότερα ποιήματα της περσικής γλώσσας και η ποίησή του διαβάζεται σήμερα σε όλο τον κόσμο σε πολλές μεταφράσεις.

Ο Σαμς και τα ποιήματα

Το 1244, ο Ρουμί συνάντησε τον περιπλανώμενο δερβίση Σαμς από το Ταμπρίζ και η συνάντηση αυτή άλλαξε τη ζωή του. Ο Σαμς εξαφανίστηκε το 1248 και η θλίψη του Ρουμί ξεχύθηκε σε λυρικά ποιήματα στο Ντιβάν του Σαμς από το Ταμπρίζ. Οι βιογραφίες του Ρουμί αναμειγνύουν την ιστορία με τον θρύλο, γι' αυτό οι μελετητές αντιμετωπίζουν με προσοχή τις παλιές αφηγήσεις. Μια δημοφιλής ιστορία λέει ότι άρχισε να στροβιλίζεται όταν άκουσε χρυσοχόους να σφυρηλατούν στο παζάρι της Κόνια. Μια άλλη άποψη υποστηρίζει ότι έμαθε τον στροβιλισμό από τον Σαμς. Και οι δύο ιστορίες αφηγούνται σχετικά με την προέλευση του σέμα.

Το τάγμα ξεκινά στην Κόνια

Μετά τον θάνατο του Ρουμί, ο γιος του Σουλτάν Βελέντ και ο Χουσαμεντίν Τσελεμπί ίδρυσαν το τάγμα των Μεβλεβήδων και ανήγειραν μαυσωλείο στην Κόνια πάνω από τον τάφο του. Ο ταφικός θάλαμος ολοκληρώθηκε το 1274 κάτω από έναν τρούλο καλυμμένο με τιρκουάζ πλακίδια, που αποτελεί σήμερα το σήμα κατατεθέν της πόλης. Το τάγμα πήρε το όνομά του από τον Μεβλάνα, τον τίτλο που χρησιμοποιούν οι Τούρκοι για τον Ρουμί και σημαίνει «ο δάσκαλός μας». Επικεφαλής του είναι παραδοσιακά ένας Τσελεμπί, απόγονος της οικογένειας του Ρουμί.

Τεκέδες σε όλη την αυτοκρατορία

Υπό τους Οθωμανούς το τάγμα εξαπλώθηκε σε όλη την αυτοκρατορία και τεκέδες Μεβλεβή, οι λεγόμενοι μεβλεβιχανέ, χτίστηκαν σε πολλές πόλεις. Ο Τεκές Μεβλεβή του Γαλατά στην Κωνσταντινούπολη, που ιδρύθηκε το 1491 επί βασιλείας του Βαγιαζήτ Β΄, περιγράφεται ως ο αρχαιότερος τεκές Μεβλεβή της πόλης. Διαθέτει οκταγωνική αίθουσα τελετών με μπαρόκ στοιχεία του 18ου αιώνα. Μεταγενέστεροι σουλτάνοι στήριξαν το τάγμα, και ο σουλτάνος Σελίμ Γ΄ διάβαζε το Μεσνεβί και έπαιζε νέι, ενώ η βασιλεία του συχνά αποκαλείται η χρυσή εποχή του τάγματος.

Διαβάστε στη συνέχεια: Η τελετή σέμα των περιστρεφόμενων δερβίσηδων εξηγείται

Εκπαίδευση και τρόπος ζωής

Η UNESCO σημειώνει ότι οι χορευτές λάμβαναν κάποτε 1.001 ημέρες απομονωμένης εκπαίδευσης στους τεκέδες, μαθαίνοντας ηθική, κώδικες συμπεριφοράς και πεποιθήσεις μέσα από την προσευχή, τη θρησκευτική μουσική, την ποίηση και τον χορό. Μετά την εκπαίδευση αυτή παρέμεναν μέλη του τάγματος αλλά επέστρεφαν στην εργασία και στις οικογένειές τους. Παράλληλα με το σεμά, οι πρακτικές του τάγματος περιλαμβάνουν μελέτη του Κορανίου και των έργων του Ρουμί, διαλογισμό και συζήτηση υπό την καθοδήγηση του σεΐχη. Η περιστροφή είναι ένα μέρος μιας ευρύτερης πνευματικής άσκησης, κάτι που μια καλή εισαγωγή σε μια παράσταση οφείλει να καταστήσει σαφές.

Το 1925 και μετά

Το 1925 η νέα δημοκρατία της Τουρκίας έκλεισε τους σουφικούς τεκέδες, και ο τεκές της Κόνια έγινε το Μουσείο Μεβλάνα, το οποίο άνοιξε το 1927. Η UNESCO καταγράφει ότι όλα τα μεβλεβιχανέ έκλεισαν εκείνο το έτος. Το κράτος άρχισε να επιτρέπει ξανά δημόσιες παραστάσεις τη δεκαετία του 1950 και χαλάρωσε τους περιορισμούς τη δεκαετία του 1990. Στις δεκαετίες του κλεισίματος η παράδοση επιβίωσε, αλλά κυρίως ως μουσική παρά ως θρησκευτική διδασκαλία. Σήμερα οι τελετές σεμά στην Τουρκία παρουσιάζονται συχνά ως πολιτιστικές εκδηλώσεις, και ορισμένες ομάδες εργάζονται για να αποκαταστήσουν τον αρχικό οικείο χαρακτήρα.

Σεμπ-ι Αρούς

Το σημαντικότερο ετήσιο σεμά είναι η επέτειος του θανάτου του Ρουμί, που ονομάζεται Σεμπ-ι Αρούς, δηλαδή νύχτα του γάμου ή νύχτα της ένωσης. Το τάγμα θεωρεί τον θάνατό του γάμο με τον Θεό. Η επέτειος διαρκεί αρκετές ημέρες στην Κόνια τον Δεκέμβριο, και η τελευταία νύχτα συμπίπτει με την επέτειο του θανάτου του, στις 17 Δεκεμβρίου. Προσκυνητές ταξιδεύουν από πολλές χώρες, και η εκδήλωση διαθέτει σύστημα εισιτηρίων για την τελετή. Αυτό δεν θα το δείτε σε μια βραδιά στην Κωνσταντινούπολη, αλλά εξηγεί γιατί το τάγμα θεωρεί τον Δεκέμβριο το κέντρο βάρους του.