Die Zeremonie, Teil für Teil
Der wirbelnde Derwisch-Sema erklärt
Was bei einem Mevlevi-Sema geschieht, Teil für Teil: die Musik, die Mäntel und Hüte, die vier Selams und was Zeremonie und was Darbietung ist.
Den Derwisch-Abend reservieren ↗Kurz gesagt
Ein Sema ist die mevlevitische Sufi-Zeremonie, bei der Tänzer namens Semazen sich zur Musik drehen. Sie folgt einer festen Ordnung: einer Lobrede und einer Improvisation auf der Rohrflöte, einer langsamen Prozession von drei Umrundungen, vier Selam genannten Abschnitten, in denen die Tänzer wirbeln, und einer abschließenden Rezitation. Der Mevlevi-Orden entstand in Konya nach Rumis Tod im Jahr 1273, und die UNESCO führt die Zeremonie als immaterielles Kulturerbe.
Was ein Sema ist
Sema stammt von einem Wort, das „Zuhören“ bedeutet. Im Mevlevi-Orden ist es ein Ritual der Erinnerung an Gott, das in einer Halle namens Semahane vollzogen wird, wobei die Tänzer, die Semazen, im Kreis um ihren Scheich wirbeln. Es ist ein Gebet, das durch Musik und Bewegung zum Ausdruck kommt. Die UNESCO nennt Konya und Istanbul als die heute aktivsten Zentren des Ordens. Die Zeremonie folgt einer vorgeschriebenen Ordnung, und wer sie einmal kennt, erlebt den Abend nicht mehr als Spektakel, sondern liest ihn als eine Abfolge. Viele Besucher erwarten eine Show und finden ein Ritual vor – und diese Lücke lohnt es sich zu schließen, bevor man geht. Der restliche Teil dieses Leitfadens nimmt die Zeremonie in der Reihenfolge durch, in der sie sich entfaltet.
Die Musik
Das musikalische Repertoire des Sema heißt Ayin. Die UNESCO beschreibt es als eine Folge von vier Abschnitten, die von einem kleinen Ensemble gesungen und gespielt werden: ein Sänger, ein Neyzen (der Ney-Spieler) und zwei Perkussionisten an Pauke und Becken. Die Ney ist eine längs geblasene Rohrflöte, und die türkische Version hat normalerweise sieben Löcher, sechs vorne und ein Daumenloch hinten. Die Ney führt die Musik. Die Musik ist für das Ritual komponiert, und mehrere osmanische Komponisten schrieben Ayins für die Mevlevi-Logen, sodass das, was Sie hören, zur Zeremonie gehört und sie nicht bloß schmückt. Achten Sie darauf, wie die Instrumente einander die Führung übergeben, denn jeder Selam hat seine eigene Musik, und die Wechsel markieren, wo Sie sich in der Zeremonie befinden.
Teil eins: Die Lobrede und die Rohrflöte
Die Zeremonie beginnt mit dem Naat-i Şerif, einer Lobrede auf den Propheten Muhammad, die von einer Solostimme gesungen wird. Sie endet mit einem Taksim, einer Improvisation auf der Ney, die der Orden als den göttlichen Atem deutet, der allem Leben einhaucht. Andere Berichte ergänzen zu Beginn Gebete, Koranrezitationen und Lesungen aus Rumis Masnavi, sodass die genaue Abfolge je nach Quelle und je nach Loge leicht variiert. Konstant bleibt die Stimmung: zuerst Stimme und Flöte, noch keine Bewegung, und die Semazenen, die in ihren schwarzen Mänteln warten. Wenn Sie den Saal betreten, während dieser Teil bereits läuft, sind Sie am richtigen Ort.
Teil zwei: Die Prozession
Als Nächstes folgt der Devr-i Veled, benannt nach Rumis Sohn Sultan Veled. Die Semazenen schreiten langsam zu Instrumentalmusik durch den Saal. Vor jedem Rundgang verneigen sie sich vor dem Tänzer vor ihnen und dann vor dem hinter ihnen – eine Begrüßung, die als Begegnung von Seele zu Seele beschrieben wird. Insgesamt absolvieren sie drei Rundgänge. Bevor die Rundgänge beginnen, ertönt ein kräftiger Schlag auf den Boden, den der Orden mit dem göttlichen Schöpfungswort verbindet. Nach den Rundgängen legen sie ihre schwarzen Mäntel ab. Achten Sie auf diesen Moment, denn er trennt die Eröffnung vom Drehen. Bis hierhin wird ausschließlich gegangen. Das Drehen beginnt erst, wenn die Mäntel gefallen sind – wenn Sie also hinten im Saal stehen und den Boden nicht sehen können, lassen Sie sich von der Musik leiten.
Was die Kleidung bedeutet
Die Semazenen betreten den Saal in schwarzen Mänteln und hohen braunen Filzhüten. Die Überlieferung des Ordens deutet den Mantel als das Grab und den Hut, die Sikke, als den Grabstein des Egos – das Ablegen des Mantels bedeutet demnach Wiedergeburt. Die langen weißen Röcke und Jacken darunter sind weitere Symbole, die die Zeremonie zeigt, wobei die Quellen das weiße Gewand etwas unterschiedlich erklären; ich nenne nur Mantel und Hut als gesichert. Die Hüte lohnen einen genauen Blick, wenn Sie sie in einem Logenmuseum ausgestellt sehen.
Teil drei: Die vier Selams
Die Selams bilden den Hauptteil der Zeremonie. Die Tänzer wirbeln, wobei der rechte Fuß sie um den linken treibt, der als Achse fest verankert bleibt. Ihre Arme sind erhoben, die rechte Handfläche nach oben geöffnet, um Gnade zu empfangen, die linke nach unten zur Erde gerichtet. Jeder Selam ist ein eigener musikalischer Satz. Ein viel zitierter Bericht deutet den ersten als Geburt zur Wahrheit durch Erkenntnis, den zweiten als Verzückung über die Ordnung der Schöpfung, den dritten als Übergang dieser Verzückung in Liebe und den vierten als Rückkehr in den Dienst an der gesamten Schöpfung. Im letzten Selam schließt sich der Sheikh dem Drehen an. Jeder Selam ist ein eigenständiger musikalischer Satz – lassen Sie sich von der Musik leiten, statt mitzuzählen.
Der Abschluss
Die Zeremonie endet mit einer Rezitation aus dem Koran. Häufig wird Vers 2:115 verwendet, der besagt, dass Gottes Angesicht überall ist, wohin man sich auch wendet. Gebete und eine gemeinsame Anrufung beschließen das Ritual, und vom Publikum wird erwartet, während der gesamten Zeremonie still und reglos zu verharren – die Stille nach dem Drehen gehört dazu. Bei einem Abendessen mit Darbietung richtet sich dieser Schlussteil nach dem Zeitplan des Gastgebers: Die Einführung davor und das Essen danach rahmen ihn ein. Nicht jede Spielstätte folgt jedem Schritt des vollständigen Rituals. Wenn etwas kürzer ausfällt oder umgestellt ist, liegt das am Format, nicht an einem Fehler.
Zeremonie oder Aufführung
Die Mevlevi-Logen wurden 1925 in der Türkei geschlossen, und laut UNESCO begann der Staat in den 1950er-Jahren, öffentliche Aufführungen wieder zu erlauben, und lockerte die Beschränkungen in den 1990er-Jahren. In diesen Jahren wurde die Tradition überwiegend als Musik und Gesang weitergegeben und nicht als spirituelle Lehre. Die UNESCO ergänzt, dass viele Zeremonien heute in verkürzter Form für Besucher inszeniert werden, während einige private Gruppen daran arbeiten, den ursprünglichen intimen Charakter wiederherzustellen. Ein Abend mit Abendessen gehört zur Kategorie der Besucherveranstaltungen. Es ist echte Musik und echtes Drehen, in einer Abfolge nahe an der Zeremonie, aber es ist kein vollständiger Gottesdienst, und der Gastgeber sollte das auch sagen. Nichts davon macht den Abend wertlos. Es bedeutet, dass Sie wegen der Musik, des Drehens und der Erklärung gehen und ihn als Einführung in die Tradition verstehen sollten und nicht als Ersatz für einen Gottesdienst in einer aktiven Loge.
Istanbul und der Sema
Die UNESCO bezeichnet Istanbul zusammen mit Konya als eines der aktivsten Zentren der Mevlevi-Tradition. Die Galata-Mevlevi-Loge der Stadt, gegründet 1491, ist heute ein Museum, das auch Aufführungen der tanzenden Derwische beherbergt und den Semahane-Grundriss in einem osmanischen Gebäude mit achteckigem Saal zeigt. Besucher in Istanbul können die Zeremonie daher in einer Loge, in einem Aufführungssaal oder im Rahmen eines Abends wie dem Dinner auf dieser Website erleben. Jede Variante hat ihre eigene Atmosphäre, und die Einführung, die Sie erhalten, prägt, wie viel Sie aufnehmen.
So geht's
Die UNESCO erklärt, dass der Wirbeltänzer die Augen offen, aber ungerichtet hält, sodass die Umgebung verschwimmt und fließt. Tun Sie dasselbe. Statt einem einzelnen Tänzer zu folgen, lassen Sie Ihren Blick auf dem Kreis ruhen und nehmen Sie die Arme, die Röcke und das langsame Tempo wahr. Bleiben Sie still und lassen Sie Ihr Handy weg; ein Blitzlicht stört die Konzentration der Tänzer. Traditionell, so vermerkt die UNESCO, halten die Wirbeltänzer zuvor mehrere Stunden lang eine empfohlene Fastenzeit ein – ein Grund, warum ein Abendessen im Anschluss so selbstverständlich zum Verlauf des Abends passt. Wenn möglich, sitzen Sie so, dass Sie den gesamten Kreis sehen können, denn das Muster der Gruppe ist Teil der Bedeutung.
Für wen das nicht geeignet ist
Wenn Sie Lichter, eine Bühnenshow oder lebhafte Tänze erwarten, wird Sie ein Sema enttäuschen. Es ist langsam, absichtlich repetitiv und über weite Strecken still. Zudem verlangt es vom Publikum Respekt vor einem religiösen Ritual, und Muslime vertreten unterschiedliche Auffassungen zu Musik und Tanz im Gottesdienst, sodass manche mit gemischten Gefühlen zusehen. Wenn Sie in ruhigen Situationen unruhig werden oder kleine Kinder mitbringen, die nicht eine Stunde lang stillsitzen, könnte ein anderer Abend besser zu Ihnen passen.
Häufig gestellte Fragen
Was bedeutet sema?
Sema stammt von einem Wort, das Zuhören bedeutet. Im Mevlevi-Orden bezeichnet es die Wirbelzeremonie, ein Ritual der Erinnerung an Gott, das zur Musik ausgeführt wird.
Warum drehen sich die Derwische?
Die Drehung ist eine Form des Gebets. Der Orden versteht sie als spirituellen Aufstieg durch Erkenntnis und Liebe, wobei jede vollständige Drehung von der Erinnerung an Gott begleitet wird.
Wie lange dauert eine vollständige Sema?
Die Quellen nennen keine feste Dauer. Aufführungen für Besucher sind oft verkürzt, daher sollten Sie die für Ihr Ticket angegebene Dauer prüfen und nicht einfach annehmen.
Ist eine Sema dasselbe wie Bauchtanz oder Volkstanz?
Nein. Es ist ein Sufi-Ritual mit festgelegter Ordnung, festgelegter Musik und symbolischer Kleidung, das vom Publikum in Stille verfolgt wird.
Können auch Frauen wirbeln?
Historisch war die Praxis Männern vorbehalten, doch Quellen beschreiben Frauen als frühe Teilnehmerinnen, und einige Gruppen führen heute gemischte Zeremonien durch. Prüfen Sie das Programm für Ihr Datum.
Steht die Zeremonie auf einer Kulturerbeliste?
Ja. Die UNESCO erklärte die Mevlevi-Sema-Zeremonie im Jahr 2005 zum Meisterwerk des mündlichen und immateriellen Erbes der Menschheit, und heute ist sie auf der Liste des immateriellen Kulturerbes der UNESCO eingetragen.
Quellen