De ceremonie, deel voor deel
Wervelende derwisj-sema uitgelegd
Wat er gebeurt tijdens een Mevlevi-sema, deel voor deel: de muziek, de mantels en hoeden, de vier selams, en wat ceremonie is en wat voorstelling.
Reserveer de derwisj-avond ↗Kort antwoord
Een sema is de Mevlevi-soefi-ceremonie waarbij dansers, semazens genaamd, al draaiend op muziek bewegen. De ceremonie volgt een vaste volgorde: een lofrede en een improvisatie op de rietfluit, een langzame processie van drie rondgangen, vier secties genaamd selams waarin de dansers wervelen, en een afsluitende recitatie. De Mevlevi-orde ontstond in Konya na de dood van Rumi in 1273, en UNESCO vermeldt de ceremonie als immaterieel cultureel erfgoed.
Wat een sema is
Sema komt van een woord voor luisteren. In de Mevlevi-orde is het een ritueel van herinnering aan God, uitgevoerd in een hal die een semahane wordt genoemd, met de dansers, de semazens, die in een cirkel rond hun sjeik draaien. Het is een gebed dat tot uiting komt in muziek en beweging. UNESCO noemt Konya en Istanbul vandaag de meest actieve centra van de orde. De ceremonie volgt een voorgeschreven orde, en zodra je die kent, ziet de avond er niet langer uit als een spektakel maar begint hij te lezen als een opeenvolging. Veel bezoekers verwachten een show en treffen een ritueel aan, en die kloof is het waard om te dichten voordat je gaat. De rest van deze gids behandelt de ceremonie in de volgorde waarin zij zich ontvouwt.
De muziek
Het muzikale repertoire van de sema heet de ayin. UNESCO beschrijft het als een geheel van vier delen, gezongen en gespeeld door een klein ensemble: een zanger, een neyzen (de ney-speler) en twee percussionisten op keteltrom en cimbalen. De ney is een recht geblazen rietfluit, en de Turkse versie heeft gewoonlijk zeven gaten, zes aan de voorzijde en een duimgat aan de achterzijde. De ney leidt de muziek. De muziek is gecomponeerd voor het ritueel, en verschillende Ottomaanse componisten schreven ayins voor de Mevlevi-lodges, dus wat u hoort behoort tot de ceremonie in plaats van deze te versieren. Let op de manier waarop de instrumenten aan elkaar overdragen, want elke selam heeft zijn eigen muziek en de overgangen markeren waar u zich in de ceremonie bevindt.
Deel één: de lofzang en de rietfluit
De ceremonie opent met de Naat-i Şerif, een lofzang op de profeet Mohammed, gezongen door een solostem. Ze eindigt met een taksim, een improvisatie op de ney, die de orde interpreteert als de goddelijke adem die alles leven schenkt. Andere bronnen voegen aan het begin gebeden, koranrecitatie en lezingen uit Rumi's Masnavi toe, waardoor de exacte volgorde enigszins verschilt tussen bronnen en tussen loges. Wat constant blijft, is de sfeer: eerst stem en fluit, nog geen beweging, en de semazens die in hun zwarte mantels wachten. Als u de zaal binnenkomt terwijl dit deel gaande is, bent u op de juiste plek.
Deel twee: de processie
Dan volgt de Devr-i Veled, genoemd naar Rumi's zoon Sultan Veled. De semazens lopen langzaam rond de zaal op instrumentale muziek. Voor elke omloop buigen zij naar de danser voor hen en vervolgens naar die achter hen, een groet die wordt beschreven als van ziel tot ziel. Zij maken in totaal drie omlopen. Voordat de omlopen beginnen klinkt er een krachtige slag op de grond, die de orde verbindt met het goddelijke gebod bij de schepping. Na de omlopen leggen zij hun zwarte mantels af. Let op dit moment, want het scheidt de opening van het draaien. Alles tot dit punt is lopen. Het draaien begint pas zodra de mantels af zijn, dus als u achter in een zaal staat en de vloer niet kunt zien, laat de muziek dan uw gids zijn.
Wat de kleding betekent
De semazens komen binnen in zwarte mantels en hoge bruine vilten hoeden. Beschrijvingen van de orde lezen de mantel als het graf en de hoed, de sikke, als de grafsteen van het ego, zodat het afleggen van de mantel wedergeboorte betekent. De lange witte rokken en jassen eronder zijn de andere symbolen die de ceremonie toont, hoewel bronnen het witte gewaad iets verschillend uitleggen, en ik geef alleen de mantel en de hoed als vaststaand. De hoeden zijn het nauwkeurig bekijken waard als u ze ziet uitgestald in een logemuseum.
Deel drie: de vier selams
De selams vormen het belangrijkste deel van de ceremonie. De dansers wervelen met de rechtervoet die hen rond de linker stuwt, die als een as geworteld blijft. Hun armen zijn geheven, de rechterpalm naar boven om genade te ontvangen en de linker naar beneden gericht naar de aarde. Elke selam is een afzonderlijk muzikaal deel. Een veel geciteerde beschrijving leest de eerste als de geboorte tot waarheid door kennis, de tweede als vervoering bij de orde van de schepping, de derde als die vervoering die overgaat in liefde, en de vierde als een terugkeer naar de dienst aan de hele schepping. In de laatste voegt de sjeik zich bij het draaien. Elke selam is een afzonderlijk muzikaal deel, dus laat de muziek bepalen waar u bent in plaats van te tellen.
De afsluiting
De ceremonie eindigt met een recitatie uit de Koran. Een veelgebruikt vers is 2:115, dat zegt dat waar u zich ook wendt, daar het aangezicht van God is. Gebeden en een gezamenlijke aanroeping sluiten het ritueel af, en van het publiek wordt verwacht dat het stil en roerloos blijft tijdens de ceremonie, en de stilte na het draaien maakt daar deel van uit. Als u bij een dineravond bent, verwacht dan dat dit slotdeel volgens het tijdschema van de gastheer verloopt: de inleiding vooraf en de maaltijd achteraf omlijsten het. Niet elke locatie volgt elke stap van het volledige ritueel. Als iets korter is of anders is geordend, is dat een kwestie van format, niet van een fout.
Ceremonie of voorstelling
De Mevlevi-lodges werden in 1925 in Turkije gesloten, en UNESCO vermeldt dat de staat in de jaren vijftig weer openbare voorstellingen begon toe te staan en de beperkingen in de jaren negentig versoepelde. In die jaren werd de traditie vooral doorgegeven als muziek en zang, niet als spiritueel onderwijs. UNESCO voegt eraan toe dat veel ceremonies nu in verkorte vorm voor bezoekers worden opgevoerd, terwijl sommige particuliere groepen werken aan het herstel van het oorspronkelijke intieme karakter. Een dineravond valt onder de bezoekerscategorie. Het is echte muziek en echt draaien, in een orde die dicht bij de ceremonie ligt, maar het is geen volledige dienst, en de gastheer zou dat moeten zeggen. Dat maakt de avond niet waardeloos. Het betekent dat je moet gaan voor de muziek, het draaien en de uitleg, en het moet lezen als een kennismaking met de traditie, niet als vervanging van een dienst in een werkende lodge.
Istanbul en de sema
UNESCO noemt Istanbul, samen met Konya, als een van de meest actieve centra van de Mevlevi-traditie. De Galata Mevlevi Lodge in de stad, gesticht in 1491, is nu een museum dat ook optredens van wervelende derwisjen huisvest, en het toont de semahane-indeling in een Ottomaans gebouw met een achthoekige hal. Bezoekers in Istanbul kunnen de ceremonie dus zien in een lodge, in een voorstellingszaal of als onderdeel van een avond zoals het diner op deze site. Elk heeft een ander gevoel, en de introductie die je krijgt bepaalt hoeveel je opneemt.
Hoe je moet kijken
UNESCO zegt dat de wervelaar de ogen open maar ongericht houdt, zodat de omgeving vervaagt en vloeit. Doe hetzelfde. Volg niet één danser, maar laat je ogen rusten op de cirkel en let op de armen, de rokken en het langzame tempo. Blijf stil en houd je telefoon weg; een flits doorbreekt de concentratie van de dansers. Traditioneel, merkt UNESCO op, volgen de wervelaars eerst een aanbevolen vasten van meerdere uren, wat een van de redenen is waarom een diner achteraf zo natuurlijk bij de orde van de avond past. Ga indien mogelijk zitten waar je de hele cirkel kunt zien, want het patroon van de groep is deel van de betekenis.
Voor wie dit niet is
Als je licht, een stageshow of levendige dans wilt, zal een sema je teleurstellen. Het is langzaam, ontworpen repetitief en lange stukken stil. Het vraagt ook respect van het publiek voor een religieus ritueel, en moslims hebben verschillende opvattingen over muziek en dans in de eredienst, dus sommige mensen kijken met gemengde gevoelens. Als je onrustig wordt in stille omgevingen, of jonge kinderen meeneemt die een uur lang niet stil zullen blijven, past een andere avond misschien beter bij je.
Veelgestelde vragen
Wat betekent sema?
Sema komt van een woord dat luisteren betekent. In de Mevlevi-orde duidt het de wervelceremonie aan, een ritueel van herinnering aan God, uitgevoerd op muziek.
Waarom draaien de derwisjen?
Het draaien is een vorm van gebed. De orde ziet het als een spirituele opstijging door kennis en liefde, waarbij elke volledige omwenteling gepaard gaat met de gedachtenis aan God.
Hoe lang duurt een volledige sema?
Bronnen geven geen vaste duur. Voorstellingen voor bezoekers zijn vaak verkort, dus controleer de duur die bij uw ticket staat in plaats van er zomaar van uit te gaan.
Is een sema hetzelfde als buikdans of volksdans?
Nee. Het is een soefi-ritueel met een vaste orde, vaste muziek en symbolische kleding, bijgewoond in stilte door het publiek.
Kunnen vrouwen wervelen?
Historisch gezien waren er mannen bij betrokken, maar bronnen beschrijven vrouwen als vroege deelnemers en sommige groepen hebben tegenwoordig gemengde ceremonies. Controleer het programma voor uw datum.
Staat de ceremonie op een erfgoedlijst?
Ja. UNESCO riep de Mevlevi Sema-ceremonie in 2005 uit tot Meesterwerk van het Orale en Immateriële Erfgoed van de Mensheid, en zij staat nu op UNESCO's lijst van immaterieel erfgoed.
Bronnen